艾蕾尔 | 暗示:女性艺术的新倾向
来源:艺术国际网 作者:艾蕾尔 时间:2018-08-26
女性艺术在中国发展三十年,见证了从性别身份到无性别意识,从集体话语到个体差异的转变历程。如今,重提女性艺术绝非返归集体意识与权力话语,而是有必要重新认识影响女性艺术家创作的多重因素,譬如视觉经验、身体经验、知识体系、认知模式等层面的多元化差异。
本次展览所关注的核心并非参展艺术家的集体女性身份,而是个体艺术家艺术作品中所共有的某种隐秘关系——暗示。暗示,指向某种非确定性的、偏离中心主义的表述方式,同时构成当代艺术的重要表达方式。这种关系存在于每件作品的图像与观念之间,解释了为何视觉图像所指涉的观念往往显现出漂浮的、多元的、敞开的特征,同时暗合阴性经验与反父权制思维。
作为展览策展人,我邀请不同代际的女性艺术家进行展示、交流,她们是生于上世纪70年代的前卫艺术家李心沫、陶艾民,以及80、90年代新锐艺术家黄幻、鲁飞飞、周池、周煜嵋,参展作品涵盖架上绘画、综合材料、装置、摄影、行为等艺术形态。作为一个有待考证的线索,我发现六位女性艺术家的作品普遍存在某种内在的暗示结构,并通过个体差异化的视觉表现,将观众引入一个更加幽微而广大的领地。
周池《复乐园》装置
艺术家周池的装置作品《复乐园》试图探讨女性的本源与终极归向。她取名《复乐园》,认为在伊甸园中的女性并不是生活在一个堕落的乐园,女性在其中找到自我,然后停留。男性与女性在其中找到彼此,然后分开。周池通过打破绘画的空间,表现人与人之间繁复细密的情愫。当画面毫无空隙的铺满所有,乃至角落时,这个集合体便凝结成了具有乌托邦色彩的“乐园”。
周煜嵋《什么》装置
周煜嵋的最新互动装置作品《什么》使用了丝袜和PP棉填充物,打造了一个橱窗消费空间。艺术家使用的材质和最终形成的造型将两性审美差异拉到同一个消费空间。这是一种疑问,同时也是一种反思,在当下社会,人和物变成了一种媒介,在接棒的人那里会有新的阐释与生命,而这也是能量、知识体系、意识形态的再译。
李心沫《女人系列》,2011
李心沫参展作品是一系列的经血自画像《女人系列》。她使用宣纸、经血、墨作为材料,描绘独特的女性身体经验与情感历程。并配有诗句“你每个月以血期待我的诞生,我于是诞生在你的痛和血泊里,后来我在自己的痛和血泊中成为你/打开我的身体,你被刺穿了/剪刀在风中尖叫,当它穿过头颅就可以剪断脐带/我经由自己的血,而进入你的身体,你告诉我,生命不过是一场惨败。”
李心沫《关系NO.4:人形监狱》行为表演
开幕式上,李心沫进行了行为表演《关系NO.4:人形监狱》。整个空间回荡着杜普蕾的大提琴曲《殤》。人字形的梯子上缠满铁丝网,一个女孩手中拿着花,站在铁丝网里面注视着观众,她的手伸出铁丝网把花送给观众。李心沫踩着铁刺翻越梯子,一边翻越一边把手中的花插在梯子上。在梯子的顶端放着一个装有黑色种子的盘子,李心沫爬到梯子顶端,倾倒掉盘中的种子,并把空的盘子摆上花。最后,她来到女孩面前,两个人隔着铁丝网拥抱,行为结束。这个行为象征着监狱无处不在,存在于国家、组织、集体、家庭、知识、人与人之间。人制造了监狱同时监狱也制造了人,人成为监狱本身。当我们来到这个世界,便从未离开过监控,规训与惩罚。那蓝紫色的勿忘我如同本我与初心,唯有以此翻越这人形的监狱。
陶艾民《卵体》行为影像
陶艾民的参展作品是最新的行为影像《卵体》,她使用鸡蛋和书写的方式来表述。鸡蛋是具有生命可能性的一个象征,陶艾民用书写的方式在这个“卵体”上寄寓感情和渴望生命的愿景,从而把“卵体”作为生命诉求的对象。在此,作为生活中可食用的“鸡蛋”不再是一种“可食之物”,而成为具有生命体征的“元生命”也即“卵体”。“卵体”不仅可以指代人的“生命原型”,也可以指代自然界包括动物、植物在内的各种具有生命体征的万物。
鲁飞飞《也门》摄影
鲁飞飞的摄影作品《也门》采取四联结构叙事,讨论女性自我与社会价值判断的问题。她认为假如生命是重要的,那么厨具必然是重要的,假如厨具是重要的,那么操持着厨房的女人为何迎合社会,贬低自己的价值?被厨房压迫的女性——压迫感从何而来?依照社会评价标准,女性开始迎合竞争性的等级与荣誉价值观,放弃本有的关爱特质。难道走出厨房,才是更重要的事情吗?鲁飞飞的作品体现出女性价值开始向个体回归。
黄幻《历史》摄影
黄幻的摄影作品《历史》使用了自己全裸的身体,并尽力去性别化差异,她用连续的图片演变来追问非性别的历史与存在的问题。她认为个人的历史,不是女性历史,也不是整个人类的历史,而是我们知道的生命历史。无论性别,人类从细菌演变,也终将作为细菌的食物。生物进化是连续不断的浪潮在死亡浪潮后,男人和女人同样如此。
女性艺术在中国发展30年的历程,当下应开启女性艺术的全新视角,重新认识影响女性艺术家创作的多重因素,譬如视觉经验、身体经验、知识体系、认知模式等层面的多元化差异。通过不同代际的女性艺术家之间的交流,我们发现每一个个体的生活经验、知识视野、社会环境、生活方式非常不一样,所以作品面貌、形态也完全不同。
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